常聽到一句話:不聽老人言,吃虧在眼前。之所以聽老人言的原因在於歲月之流下的經驗累積以及人生歷練的增廣見聞罷了。難道一個學歷大學畢業的六十歲老人就一定比學歷大學畢業的三十歲青年厲害或是高尚嗎?我不這麼認為。
結果沒有人肯聽少年言,因為老人吃的鹽比少年吃的米還多。而這成為了一種弔詭的事情,也是一種很殘酷的真實人性。這導致韓愈說的「聞道有先後,術業有專攻。」也成了一種屁蛋。長者會拉下臉跟少者請教嗎?我覺得很難。
當然這也呈現出一個事實在於專業技術與知識學問的部份在於人生當中佔了很小的部份,所以這並沒有熟優熟劣的問題。因此扣除這些專業知識領域之外,其他的思想、言論都是老人是對的,年輕人是錯的。
曾思考一個問題,若是教宗保祿N世或達賴喇嘛因為某種原因讓他們保有現在的智慧與見聞然而卻是在一個身軀二十歲的年輕人底下,會有多少人肯聽他們說話。相較之下人們若知道某個小孩是活佛轉世,大家將會對他必恭必敬而願意聽他講道。
假使一個二十歲年輕人有機會對著一個五十歲老人說教,五十歲的老人會嗤之以鼻,因為年輕人說的東西他都知道,那些道理他都懂。因此年輕人的話將不是了不起的言論。但老人可能忘記了,二十歲的年輕人說出來的這些東西他是三十歲時才體悟到的,結果這兩人同樣二十歲時誰比較有智慧呢?高低當場揭曉。
倘若這個二十歲年輕人三十歲時可能又發表了一些言論,但成為六十歲的老人覺得那是屁話,他六十年來的經驗告訴他年輕人的觀念想法錯了,或許可能真的錯了,但也有可能這個三十歲壯年所思考到的內容是老人要七十歲時才能體會的。結果這個三十歲壯年依舊是個屁,他的言論依舊無法被人贊同。
試問,尼古拉‧哥白尼(Nicolaus Copernicus)當時提出地球不是宇宙的中心這番言論有人贊同嗎?沒有,他被當成異教者。但現在幼稚園小朋友可能都知道地球是繞著太陽轉。尼古拉‧哥白尼被當智者,是兩千年後的事情。
所以重點在於不是你知道了什麼?而是這個什麼是你自己思索出來的。或許一個小朋友跟你說了商高定理,你覺得這沒什麼,但倘若是他自己想的,沒有人教他,他也沒有看書,那這個小朋友就是天才了。
回到我前面說的。在我們生命當中會不會商高定理其實無關緊要,因為那些是專業技能與知識,對於我們的人生並不會有太大的幫助。
讓人感到可惜的,是五十歲老人從來不會覺得二十歲年輕人是有智慧的,老人認為年輕人的言論不足為奇,而更讓人感到恐慌的,是六十歲的老人依舊把三十歲壯年的話視為無稽之談,因為他還沒七十歲。
這就是人性,就是會以偏概全,會自以為是。
結果沒有人肯聽少年言,因為老人吃的鹽比少年吃的米還多。而這成為了一種弔詭的事情,也是一種很殘酷的真實人性。這導致韓愈說的「聞道有先後,術業有專攻。」也成了一種屁蛋。長者會拉下臉跟少者請教嗎?我覺得很難。
當然這也呈現出一個事實在於專業技術與知識學問的部份在於人生當中佔了很小的部份,所以這並沒有熟優熟劣的問題。因此扣除這些專業知識領域之外,其他的思想、言論都是老人是對的,年輕人是錯的。
曾思考一個問題,若是教宗保祿N世或達賴喇嘛因為某種原因讓他們保有現在的智慧與見聞然而卻是在一個身軀二十歲的年輕人底下,會有多少人肯聽他們說話。相較之下人們若知道某個小孩是活佛轉世,大家將會對他必恭必敬而願意聽他講道。
假使一個二十歲年輕人有機會對著一個五十歲老人說教,五十歲的老人會嗤之以鼻,因為年輕人說的東西他都知道,那些道理他都懂。因此年輕人的話將不是了不起的言論。但老人可能忘記了,二十歲的年輕人說出來的這些東西他是三十歲時才體悟到的,結果這兩人同樣二十歲時誰比較有智慧呢?高低當場揭曉。
倘若這個二十歲年輕人三十歲時可能又發表了一些言論,但成為六十歲的老人覺得那是屁話,他六十年來的經驗告訴他年輕人的觀念想法錯了,或許可能真的錯了,但也有可能這個三十歲壯年所思考到的內容是老人要七十歲時才能體會的。結果這個三十歲壯年依舊是個屁,他的言論依舊無法被人贊同。
試問,尼古拉‧哥白尼(Nicolaus Copernicus)當時提出地球不是宇宙的中心這番言論有人贊同嗎?沒有,他被當成異教者。但現在幼稚園小朋友可能都知道地球是繞著太陽轉。尼古拉‧哥白尼被當智者,是兩千年後的事情。
所以重點在於不是你知道了什麼?而是這個什麼是你自己思索出來的。或許一個小朋友跟你說了商高定理,你覺得這沒什麼,但倘若是他自己想的,沒有人教他,他也沒有看書,那這個小朋友就是天才了。
回到我前面說的。在我們生命當中會不會商高定理其實無關緊要,因為那些是專業技能與知識,對於我們的人生並不會有太大的幫助。
讓人感到可惜的,是五十歲老人從來不會覺得二十歲年輕人是有智慧的,老人認為年輕人的言論不足為奇,而更讓人感到恐慌的,是六十歲的老人依舊把三十歲壯年的話視為無稽之談,因為他還沒七十歲。
這就是人性,就是會以偏概全,會自以為是。
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